Conocimiento y Espiritualidad

La sociedad de conocimiento  es una realidad relativamente reciente, con transformaciones y retos  inéditos en el campo de la axiología y de la comprensión de la naturaleza y alcances del conocimiento y de la experiencia humana en sus diversas y complejas manifestaciones.

Están en desarrollo actualmente procesos que ponen en evidencia la crisis profunda de las religiones y de sus creencias y prácticas, y contemporáneamente observamos la emergencia de antiguas y nuevas formas de espiritualidad que se distancian de lo específicamente religioso. Es en este contexto que el Curso estudia críticamente el fenómeno religioso en su evolución histórica, y la espiritualidad como búsqueda humana de plena realización.

El aporte del Curso  es novedoso en este sentido: tomando como marco las transformaciones epistemológicas y axiológicas estructurales o paradigmáticas que nos han antecedido, se propone dar cuenta de la originalidad de las transformaciones axiológicas y religiosas actuales, explicarlas, y analizar y comprender sus retos. Para ello el curso tiene que ser y es pluridisciplinario: epistemológico, desde luego, pero también antropológico, sociológico y lingüístico-semántico.

El curso es de naturaleza científico-social, fenomenológico y antropológico, axiológico y epistemológico. No es curso de teología o equivalente. Para ello parte de postulados a verificar y en todo momento es una apelación a la razón, a la argumentación y a la lógica. En este sentido la estrategia que privilegia el Curso, en sus exposiciones y lecturas, es la racionalidad, una racionalidad que llega hasta su propio límite postulando racionalmente la dimensión noética que le permite, la hace posible, y a la vez la trasciende. De ahí también la apelación frecuente al arte y a la creación artística, conocimiento real y verdadero no reducible a la pura racionalidad.

Objetivos del Curso:

1. Que el alumno adquiera una comprensión crítica y científicamente fundada de lo  religioso, en su naturaleza y funciones, desde su origen hasta nuestros días.

2. Que obtenga una comprensión analítica de la crisis axiológica y religiosa contemporánea, y de sus significados y retos en el contexto de la sociedad del conocimiento.

3. Que se apropie críticamente de modelos epistemológicos y metodológicos   que  le permiten analizar, interpretar y valorar lo religioso y la experiencia espiritual como dimensiones humanas, según los diferentes tipos de sociedad donde se han dado, y en su transformación actual.

4. Que el alumno se pueda apropiar vivencialmente, y no sólo conocer, si tal es su interés, de  la espiritualidad aportada por las diferentes tradiciones religiosas y de sabiduría, que  hoy descubrimos como patrimonio de todos, sin necesidad de tener que asumir creencias, así como nos apropiamos del arte.

5. Mostrar la relación que está llamada a darse entre la espiritualidad así entendida, como conocimiento humano plenamente realizador, y la construcción del proyecto humano; o expresado en otras palabras, entre espiritualidad y compromiso.